IGLESIA DEL CALVARIO

TRABAJO REALIZADO POR LLUVIA ANEL PAZ BRETON Y KEILA HERNANDEZ GONZALEZ

IGLESIA DEL CALVARIO

Preciso es al trazar la historia de este bello templo que la piedad de nuestro mayores levanto a la venerable imagen de Nuestro Señor Jesucristo Crucificado que en el se veneran, hablar de ese antiguo y triste edificio que se encuentra a su costado izquierdo, edificio ciertamente deforme y que parece debiera destruirse para que el actual templo ostentara sus proporciones, pero sin embargo un monumento histórico respetable que recuerda lo que fue esta población en la época en que era un pueblo de indígenas, y los notables sucesos que en el tuvieron lugar.

Es indisputable que esa triste bodega fue la primera iglesia de mampostería, medara y teja del pueble de Orizaba, que aun es humilde y pequeña sirvió a sus habitantes para la celebración de los oficios del culto católico.

Ignorase la fecha preciosa de su erección, pero de los precisos datos que hemos tenido a la vista consta que su primitiva longitud solo fue de doce varas y que es Sr. Don Juan de Palafox y Mendoza la erigió en Parroquia el año de 1642, cuándo estuvo de vista de este lugar, coloco por sus propias manos el Augusto Sacramento, y cedió para su altar la venerable Imagen de que antes hemos a hablado; de manera que según esto, inferimos que esta sagrada efigie dio el nombre del calvario al templo que antes no lo tenia.

Inferimos también que esta efigie no fue hacha en el país en atención a lo difícil que debió ser en aquella época que hubiese en el buen escultor, y nos inclinamos a creer que la trajo consigo de España aquel ilustre prelado.

Corto fue sin embargo el tiempo que sirvió de parroquia esta pobrísima capilla primitivo templo de Orizaba que antes, desde 1564 aproximadamente lo fue de horcones y paja, fue en un de los libros de la Cofradía De Cristo Señor Nuestro Crucificado, costa en la pagina 8 haberse trasladado el divinismo Señor Sacramentado de la iglesia que llaman hoy el calvario con todas sus cofradías, a los 28 de septiembre del año de 1649 a otra nueva parroquia que se había fabricado en el mismo paraje de la que actualmente existe. De manera que el edificio del que venimos hablando solo fue parroquia durante 7 años fundándonos en el dato de que n 1642 coloco en ella el Illmo. Y Palafox al Santísimo Sacramento. Sin embargo, hay otro dato en contra: los bautismos de indios, como dijimos al hablar de la parroquia, comenzaron en 1624 ¿como explicar esto? Para conciliar ambos datos nos inclinamos a creer que la capilla de que tratamos solo fue ayuda de la parroquia cabecera de tequila hasta que erigida parroquia independiente en 1642permaneciendo con tal carácter hasta 1649en que se traslado la parroquia a la iglesia nueva que para tal objeto se había levantado.

Desde este año quedo el pequeño templo solo de capilla, poseyendo sin embargo el inapreciable tesoro de la sagrada imagen del Señor del Calvario; pero, trasladado todo el culto a la segunda parroquia, vino aquel deteriorándose poco a poco (consta de una acta celebrada ante el párroco en14 de octubre de 1857), los españoles de este lugar que entonces eran, deseosos de que no pereciese esta sagrada memoria y milagrosa imagen, fundaron una escuela de cristo para sus debidos cultos y costearon la fabrica de la capilla que agrandaron hasta el punto que ocupaba (en 1833en que ya se hizo destruir la parte que con su torre le servia de vestíbulo) con todos sus altares, alhajas y paramentos.

Los singulares favores que el cielo ha dispensado a los que ante la venerable imagen del Señor del Calvario han venido a invocarle, hicieron que la devoción a ella se aumentara día por día, el templo era pequeño para las solemnidades que en el hacia por una parte y por otra el transcurso del tiempo que todo lo destruye se había hecho sentir sobre el edificio cuya techumbre era y aun es de madera y teja. Uno y otro motivo hicieron concebir al virtuoso sacerdote Don Juan Macario Mendoza hijote los antiguos gobernantes de naturales de Orizaba y entonces padre de obediencia de la santa escuela de que hemos hablado, el pensamiento de mover la piedad publica a levantar un nuevo y solidó templo que sirviera de monumento perdurable en donde permaneciera reservada la respetable efigie.

Diose principio a la obra y frecuentemente vieron los moradores de Orizaba a ese digno sacerdote con una piedra al hombro al frente de la muchedumbre, que seguía su ejemplo en el acarreo de materiales para el edificio que tuvo el gusto de ver bendecir por el párroco Don José Nicolás de Llano, comisionado al efecto por la sagrada mitra, el jueves de semana de pasión del año 1833, cantando al día siguiente, viernes de dolores, el mismo Sr. Mendoza la primera solemne misa que en el celebro.

El celo de este ejemplar sardote por la gloria de Dios, le hizo concebir el pensamiento de fundar al costado del nuevo templo un beaterio, para que las Señoras que en el se regosiesen cuidasen de los cultos de la sagrada imagen y aseo de su santuario, pero la muerte vino a poner fin a sus días el 16 de octubre de 1834, en la casa del oratorio de San Felipe Neri a cuya congregación pertenecía y edificada con sus virtudes.

En aquella casa, de que a su tiempo nos ocuparemos, existía otro ejemplar sacerdote, el Sr. Don José Maria Beazares y Venegas, que secundando el pensamiento del Sr. Mendoza, se propuso erigir en ese lugar un monasterio de religiosas de santa Teresa, y comunicando su pensamiento al párroco Don José Nicolás de Llano, a don José María Mendizábal y al canónigo Sr. Don miguel M. Iturriaga, se comprometieron a ayudarle eficazmente en la empresa. Practicándose las diligencias necesarias al efecto para obtener las licencias convenientes del gobierno y de la sagrada mitra, y concedidas ambas, no sin graves dificultades respecto del primero, la segunda adjudico el templo al convento de Teresas el 4 de mayo de 1839, dejando en subsitencia provisional y precaria la cofradía, que antes estaba en la parroquia, la hizo pasar al calvario el Sr. Llano, cuándo reedifico aquel templo.

Dio principio ala obra el Sr. Bezares colocando la primera piedra del monasterio el 12 de octubre de 1839 y parece increíble, que aquel sacerdote, que no contaba con bienes algunos, hubiera podido en fuerza de sus industrias e influjo levantar en 12 años un edificio en cuya fabrica se gastaron tan fuertes sumas, y hubiera tenido la satisfacción como la tuvo deber tomar posesión de el a las religiosa fundadoras el 19 de diciembre de 1851. Estas religiosas, salidas con tal objeto del convento matriz de Santa Teresa de Puebla, fueron las madres Isabel Polanco, priora, Maria Antonieta Haro y María Josefa Cardoso. Descendieron del carruaje cerrado en que vinieron, en la puerta del atrio de la parroquia a donde las recibieron con cristales y cruz alta el párroco y venerable clero con el jefe Político y Ayuntamiento; y cubiertas con sus velos, llevando la Priora un santo cristo en sus manos, subieron al presbiterio donde permanecieron arrodilladas mientras se canto solamente Tedeum, acompañado de repiques a vuelo en todos los templos de la cuidad.

Concluido este acto religioso, volvieron a la calle por la misma puesta, tomando la de las damas para dirigirse por los mercaderes hasta voltear la segunda de San Miguel torciendo al Calvario

En todo este trayecto que recorrieron a pie cubiertas siempre con velos, fueron acompañadas además del venerable clero, autoridades y guardia nacional, que cerraba la posesión, de un inmenso pueblo que bendecía a las que venían a rogar al cielo por el. Penetraron a la iglesia del calvario y después de adorar al santísimo sacramentó y venerar la sagrada imagen cuya advocación lleva ese templo, pasaron a tomar posesión de su convento.

Al ingresar a el postraron en la entrada de la clausura y besaron aquel pavimento sagrado de cuyo recinto esperaban no salir hasta el ultimo día de los tiempos. Más ¡ay! No estaba lejano el día en que se verían obligadas a abandonarlos, regándolo antes con sus lágrimas.

Como antes se ha dicho, la cofradía de indígenas del santo cristo había quedado en esta iglesia por disposion de la sagrada mitra y esa misma cofradía cuidaba de la sacristía y disponía del templo, desdé que se separo de es la santa escuela cuando concluyo el templo de su nombre hoy Santa María de los siervos de que hablaremos a su vez, quedando las religiosas Dueñas ya de el, sin tener libertad de acción en el culto y no pocas veces molestadas en las distribuciones de su reglas.

Pronto pues se noto la incompatibilidad de la subsistencia de tal estado de cosas, y los hermanos de a cofradía, pretendieron separarse llevadose a otra iglesia la preciosa imagen del señor del calvario, a la que la ciudad entera, y ellos solos, había levantado aquel santuario.

La parte de las religiosas si bien estuvo conforme en la separación, no pudo estarlo en ser privada de la venerable imagen, y esto dio motivo a un ruidoso litigio que ambas partes siguieron ante la autoridad eclesiástica. El 2 de diciembre de 1853 pronuncio esta su fallo declarando que la sagrada efigie no pertenecía a la cofradía sino al templo, en virtud de que cuando esta fue con cedida por el Sr. Palafox, aun no existía aquella, y ordenando quedase esa santa imagen perpetuamente en su iglesia con todo lo que le perteneciese y que la cofradía pasase a la iglesia del Parroquial.

Desde entonces quedaron las religiosas en completa paz, llenando los deberes de su santa vocación hasta la caída del imperio, en que ocupaba Orizaba por las fuerzas republicanas pusieron en existencia observancia las leyes llamadas de reforma, por las que se les obligo a salir de su monasterio el 22 de abril de 1867, viviendo separadas en casas particulares. El sr. Don José Maria Bezares, fundador de este monasterio, falleció el 2 de abril de 1862 y se encuentra sepultado en ese templo de la pared de la capilla del lado del evangelio.

La planta del templo es la cruz latina: a nave mide treinta y nueve varas de longitud sobre trece y media de latitud, y desde el pavimento a las bóvedas hay una distancia de diez y nueve sus bóvedas están colocadas por una elevada cúpula. La arquitectura es del orden dorico, llamando la atención su soberbia cornisa adornada de un bonito balaustrado y sus altares son de buen gusto. De sentir es que su hermoso pórtico no tenga al frente un local mas amplio, pues lo angosto de la calle en que se encuentra le impide lucir sus bellas proporciones.

A lo dicho solo hay que agregar que el templete que servia de altar mayor y que guardaba proporción con las dimensiones y arquitectura del templo cuyo cormisamento se extendía por todo el, se ha sustituido por otro nuevo y costoso que oculta aquel cornisamento, y que el pavimento de la iglesia se ha cubierto con mármol gris de cerro de Escámela